Dire en se levant : ô mes parents ou ô Prophète
Question : Il est répandu chez certains, surtout parmi les personnes âgées, de dire en se levant ou en s'asseyant : 'Ô mes parents' ou 'Ô Prophète'. Peut-on dire que celui qui prononce cela a commis du shirk ? Quelle est...
Dire en se levant : ô mes parents ou ô Prophète
Question arabe
مشاع عند بعض الناس، وبخاصة العجائز والكبار، القول عند النهوض والجلوس: (يا الوالدين أو يا النبي) هل يطلق على هذا القائل بأنه أشرك؟ وما هو العمل المشروع تجاهه؟ جزاك الله خيرا وأثابك
Réponse arabe
مناداة النبي صلى الله عليه وسلم أو الوالدين عند النهوض من الجلوس لا تجوز؛ لأنها استعانة واستغاثة بالغائبين أو الأموات، والاستغاثة بالأموات والغائبين نوع من أنواع العبادة، وصرفها لغير الله شرك، فيجب ترك هذا اللفظ والنهي عنه، والمشروع أن يقال عند النهوض: يا الله أو يا رحمن أعنا أو يسر أمورنا، ونحو ذلك؛ لأنه سبحانه هو القادر على كل شيء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
Traduction française de la question
Il est répandu chez certains, surtout parmi les personnes âgées, de dire en se levant ou en s'asseyant : 'Ô mes parents' ou 'Ô Prophète'. Peut-on dire que celui qui prononce cela a commis du shirk ? Quelle est l'attitude légiférée envers lui ?
Traduction française de la réponse
Appeler le Prophète صلى الله عليه وسلم ou les parents en se levant d'une assise n'est pas permis, car c'est une demande d'aide et de secours adressée à des absents ou à des morts. Or demander secours aux morts et aux absents est une forme d'adoration, et la diriger vers autre qu'Allah est du shirk. Il faut donc délaisser cette parole et l'interdire. Ce qui est légiféré est de dire en se levant : 'Ya Allah', 'Ya Rahman, aide-nous', 'facilité nos affaires', ou des formules semblables, car Allah سبحانه est capable de toute chose.
Savant / institution : Al-Lajna ad-Daima / اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Source : Fatawa de la Commission Permanente, deuxième collection, volume 1, fatwa/question n. 18672, p. 72
