« Les deux conditions de l'acceptation de l'adoration »

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📖 Rappel religieux : وَالعَمَلُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ خَالِصًا لِلَّهِ صَوَابًا عَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَ جَلَّ وَعَلَا: " هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ...

📖 Rappel religieux :

وَالعَمَلُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ خَالِصًا لِلَّهِ صَوَابًا عَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالَ جَلَّ وَعَلَا: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا" قَالَ الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ: "أَحْسَنُ العَمَلِ أَخلَصُهُ وَأَصوَبُهُ." قَالُوا: "مَا أَخلَصُهُ وَأَصوَبُهُ، يَا أَبَا عَلِيٍّ؟" قَالَ: "خَالِصًا لِلَّهِ، صَوَابًا عَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ" وَهَذَانِ هُمَا شَرْطَا قَبُولِ العَمَلِ. قَالَ جَلَّ وَعَلَا: "فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا" "صَالِحًا" أَيْ عَلَى السُنَّةِ "وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا" أَيْ عَلَى التَّوْحِيدِ. فَجَمَعَت هَذِهِ الآيَةُ شَرطَي قَبُولِ العِبَادَةِ.

Traduction française :

L'œuvre doit être sincèrement accomplie pour Allah et conforme à la Sunnah du Messager d'Allah ﷺ. Allah a dit : "C'est Lui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver [et de savoir] qui de vous est le meilleur en œuvre." (S.67 ; V.2) Al Foudhayl Ibn 'Iyâdh a dit : "'Le meilleur en œuvre' [c'est-à-dire] l'œuvre qui est la plus sincère et la plus correcte." On lui demanda : "Que signifie : le plus sincère et le plus correct, ô Abou Ali ?" Il répondit : "Que l'œuvre soit sincèrement accomplie pour Allah, et conforme à la Sounnah du Messager d'Allah ﷺ."

Et ces deux choses sont les conditions de l'acceptation de l'œuvre. Allah a dit : "Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur." (S.18 ; V.110) "De bonnes actions" c'est-à-dire : conformes à la Sounnah, et "n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur" signifie : l'unicité d'Allah [dans l'adoration]. Ainsi, ce verset combine les deux conditions d'acceptation de l'adoration.

Résumé IA des points à retenir :

Toute œuvre d'adoration doit remplir deux conditions essentielles pour être acceptée par Allah.
La première condition est la sincérité (Ikhlas) : l'œuvre doit être accomplie uniquement pour Allah (khâlisan li-Llah).
La deuxième condition est la conformité à la Sounnah (Muwafaqat as-Sunnah) : l'œuvre doit être conforme à la voie du Messager d'Allah ﷺ (sawaban 'ala Sunnat Rasulillah ﷺ).
Le verset 2 de la Sourate Al-Mulk (67) met en évidence le fait qu'Allah a créé la vie et la mort pour éprouver qui est le meilleur en œuvre.
Al Foudhayl Ibn 'Iyâdh a clarifié que "le meilleur en œuvre" signifie l'œuvre la plus sincère et la plus correcte.
Le verset 110 de la Sourate Al-Kahf (18) résume ces deux conditions : "qu’il fasse de bonnes actions" (conformes à la Sounnah) et "qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur" (qui signifie l'unicité d'Allah).
Ces deux conditions sont indispensables pour la validité et l'acceptation de toute adoration.