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ยซ L'Invocation de Jonas dans le Ventre de la Baleine ยป

5 min

๐Ÿ“– Rappel religieux : ๐Ÿ”ธ : ูˆูŽุฑูŽูˆูŽู‰ ุงู„ุชูู‘ุฑู’ู…ูุฐูŠูู‘ ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑูู‡ู ุนูŽู†ู’ ุณูŽุนู’ุฏู ุจู’ู†ู ุฃูŽุจููŠ ูˆูŽู‚ูŽุงุตู ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ู ุฃูŽู†ูŽู‘ ุงู„ู†ูŽู‘ุจูŠูŽู‘ ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ: " ุฏูŽุนู’ูˆูŽุฉู ุฐูŠ ุงู„ู†ูู‘ูˆู†ู...

Femme vue de dos levant les mains pour une invocation

๐Ÿ“– Rappel religieux :

๐Ÿ”ธ : ูˆูŽุฑูŽูˆูŽู‰ ุงู„ุชูู‘ุฑู’ู…ูุฐูŠูู‘ ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑูู‡ู ุนูŽู†ู’ ุณูŽุนู’ุฏู ุจู’ู†ู ุฃูŽุจููŠ ูˆูŽู‚ูŽุงุตู ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ู ุฃูŽู†ูŽู‘ ุงู„ู†ูŽู‘ุจูŠูŽู‘ ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ: "ุฏูŽุนู’ูˆูŽุฉู ุฐูŠ ุงู„ู†ูู‘ูˆู†ู ุฅูุฐู’ ุฏูŽุนูŽู‰ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ูููŠ ุจูŽุทู’ู†ู ุงู„ู’ุญููˆุชู: 'ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ูŽู‘ุง ุฃูŽู†ู’ุชูŽ ุณูุจู’ุญูŽุงู†ูŽูƒูŽ ุฅูู†ูู‘ูŠ ูƒูู†ู’ุชู ู…ูู†ู’ ุงู„ุธูŽู‘ุงู„ูู…ููŠู†ูŽ.' ููŽุฅูู†ูŽู‘ู‡ู ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุฏู’ุนู ุจูู‡ูŽุง ุฑูŽุฌูู„ูŒ ู…ูุณู’ู„ูู…ูŒ ูููŠ ุดูŽูŠู’ุกู ู‚ูŽุทูู‘ ุฅูู„ูŽู‘ุง ุงุณู’ุชูŽุฌูŽุงุจูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ู„ูŽู‡ู." ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุฌูŽู…ูŽุนูŽุชู’ ู‡ูŽุฐูู‡ู ุงู„ุฏูŽู‘ุนู’ูˆูŽุฉู ุฃูŽู…ู’ุฑูŽูŠู’ู†ู ุนูŽุธููŠู…ูŽูŠู’ู†ู: ุงู„ุชูŽู‘ูˆู’ุญูŠุฏูŽ ูˆุงู„ูุงุณู’ุชูุบู’ูุงุฑูŽ. ููŽุฅูู†ูŽู‘ "ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ูŽู‘ุง ุงู„ู„ูŽู‘ู‡" ูƒูŽู„ูู…ูŽุฉู ุงู„ุชูŽู‘ูˆู’ุญูŠุฏู. ูˆูŽู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู: "ุฅูู†ูู‘ูŠ ูƒูู†ู’ุชู ู…ูู†ู’ ุงู„ุธูŽู‘ุงู„ูู…ููŠู†ูŽ" ุงุนู’ุชูุฑุงููŒ ุจูุงู„ุฐูŽู‘ู†ู’ุจู ู…ูุชูŽุถูŽู…ูู‘ู†ูŒ ุทูŽู„ูŽุจูŽ ุงู„ุบููู’ุฑุงู†ู. ูˆุงู„ุชูŽู‘ูˆู’ุญูŠุฏู ูŠูŽูู’ุชูŽุญู ู„ูู„ู’ุนูŽุจู’ุฏู ุฃูŽุจู’ูˆุงุจูŽ ุงู„ุฑูŽู‘ุฌุงุกู ูููŠ ุงู„ุฏูู‘ู†ู’ูŠูŽุง ูˆุงู„ู’ุขุฎูุฑูŽุฉู. ูˆุงู„ูุงุณู’ุชูุบู’ูุงุฑู ูŠูุบู’ู„ูู‚ู ุนูŽู† ุงู„ุนูŽุจู’ุฏู ุฃูŽุจู’ูˆุงุจูŽ ุงู„ุดูู‘ุฑููˆุฑู. ูˆูŽู…ูŽุง ุฃูŽุนู’ุธูŽู…ูŽ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽูƒูˆู†ูŽ ุงู„ุนูŽุจู’ุฏู ูููŠ ู‡ูŽุฐูู‡ู ุงู„ุญูŽูŠุงุฉูุŒ ู…ููƒู’ุซูุฑู‹ุง ู…ูู†ู’ ูƒูŽู„ูู…ูŽุฉู ุงู„ุชูŽู‘ูˆู’ุญูŠุฏู: "ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ูŽู‘ุง ุงู„ู„ูŽู‘ู‡" ู„ูุชููู’ุชูŽุญูŽ ู„ูŽู‡ู ุฃูŽุจู’ูˆุงุจูŽ ุงู„ุฎูŽูŠู’ุฑูŽุงุชู ูููŠ ุงู„ุฏูู‘ู†ู’ูŠูŽุง ูˆุงู„ู’ุขุฎูุฑูŽุฉู. ููŽุฅูู†ูŽู‘ู‡ูŽุง ู…ููู’ุชุงุญู ูƒูู„ูู‘ ุฎูŽูŠู’ุฑู ูˆูŽููŽุถูŠู„ูŽุฉู. ูˆูŽุฃูŽู†ู’ ูŠููƒู’ุซูุฑูŽ ู…ูู†ู’ ูƒูŽู„ูู…ูŽุฉู: "ุฃูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูŽ" ู„ูุชูŽูƒููˆู†ูŽ ู…ูุบู’ู„ูŽู‚ูŽุฉู‹ ุนูŽู†ู’ู‡ู ุฃูŽุจู’ูˆุงุจูŽ ุงู„ุดูู‘ุฑููˆุฑู. "ูˆูŽุทููˆุจูŽู‰ ู„ูู…ูŽู†ู’ ูˆูุฌูุฏูŽ ูููŠ ุตูŽุญูŠููŽุชูู‡ู ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุงู„ู‚ููŠูŽุงู…ูŽุฉู ุงุณู’ุชูุบู’ูุงุฑู‹ุง ูƒูŽุซููŠุฑู‹ุง." ุบูŽููŽุฑูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุฐูู†ูˆุจูŽู†ุงุŒ ูˆูŽุฃูŽุตู’ู„ูŽุญูŽ ู‚ูู„ูˆุจูŽู†ุงุŒ ูˆูŽุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุนูŽุจู’ุฏูู‡ู ูˆูŽุฑูŽุณูˆู„ูู‡ูุŒ ู†ูŽุจูŠูŽู‘ู†ุง ู…ูุญูŽู…ูŽู‘ุฏูุŒ ูˆูŽุขู„ูู‡ู ูˆูŽุตูŽุญู’ุจูู‡ู ุฃูŽุฌู’ู…ูŽุนููŠู†ูŽ. ุงู„ุณูŽู‘ู„ุงู…ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’ ูˆูŽุฑูŽุญู’ู…ูŽุฉู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ูˆูŽุจูŽุฑูŽูƒูŽุงุชูู‡ู.

Traduction littรฉrale :

ยซAl-Tirmidhi et d'autres ont rapportรฉ selon Sa'd Ibn Abi Waqqas ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ que le Prophรจte ๏ทบ a dit : "L'invocation de Dhou Al Noun (Jonas) lorsqu'il a invoquรฉ dans le ventre de la baleine en disant : 'ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ูŽู‘ุง ุฃูŽู†ู’ุชูŽ ุณูุจู’ุญูŽุงู†ูŽูƒูŽ ุฅูู†ูู‘ูŠ ูƒูู†ู’ุชู ู…ูู†ู’ ุงู„ุธูŽู‘ุงู„ูู…ููŠู†ูŽ' (Lฤ ilฤha illฤ anta subแธฅฤnaka innฤซ kuntu min aแบ“-แบ“ฤlimฤซn - Pas de divinitรฉ [digne d'adoration] ร  part Toi ! Puretรฉ ร  Toi ! J'ai รฉtรฉ vraiment du nombre des injustes). Aucun musulman n'a invoquรฉ avec cette invocation dans une affaire sans qu'Allah ne l'exauce."

Cette invocation a rassemblรฉ deux grandes choses : l'unicitรฉ d'Allah (ุงู„ุชูŽู‘ูˆู’ุญูŠุฏูŽ - at-tawแธฅฤซd) et la demande de pardon (ุงู„ูุงุณู’ุชูุบู’ูุงุฑูŽ - al-istighfฤr). Car "ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ูŽู‘ุง ุงู„ู„ูŽู‘ู‡" (Lฤ ilฤha illฤ Allฤh - Pas de divinitรฉ digne d'adoration ร  part Allah) est lโ€™affirmation de l'unicitรฉ d'Allah. Et sa parole : "ุฅูู†ูู‘ูŠ ูƒูู†ู’ุชู ู…ูู†ู’ ุงู„ุธูŽู‘ุงู„ูู…ููŠู†ูŽ" (Innฤซ kuntu min aแบ“-แบ“ฤlimฤซn - J'ai รฉtรฉ vraiment du nombre des injustes) est un aveu de pรฉchรฉ (ุงุนู’ุชูุฑุงููŒ ุจูุงู„ุฐูŽู‘ู†ู’ุจู - iสฟtirฤfun bi-dh-dhanb) ajoutรฉ ร  la demande de pardon (ุทูŽู„ูŽุจูŽ ุงู„ุบููู’ุฑุงู†ู - แนญalab al-ghufrฤn). Le Tawhid ouvre au serviteur les portes de l'espoir (ุฃูŽุจู’ูˆุงุจูŽ ุงู„ุฑูŽู‘ุฌุงุกู - abwฤb ar-rajฤสพ) dans ce monde et dans l'au-delร . Et la demande de pardon ferme les portes des maux (ุฃูŽุจู’ูˆุงุจูŽ ุงู„ุดูู‘ุฑููˆุฑู - abwฤb ash-shurลซr). Quel mรฉrite est plus grand que celui d'un serviteur qui, dans ce bas-monde, multiplie le fait de dire : "ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ูŽู‘ุง ุงู„ู„ูŽู‘ู‡" pour que lui soient ouvertes les portes des bienfaits (ุฃูŽุจู’ูˆุงุจูŽ ุงู„ุฎูŽูŠู’ุฑูŽุงุชู - abwฤb al-khayrฤt) dans ce monde et dans l'au-delร  ? Car c'est lร  la clรฉ de tout bien et mรฉrite (ู…ููู’ุชุงุญู ูƒูู„ูู‘ ุฎูŽูŠู’ุฑู ูˆูŽููŽุถูŠู„ูŽุฉู - miftฤแธฅu kulli khayrin wa faแธฤซlah).

Et qu'il rรฉpรจte frรฉquemment : "ุฃูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูŽ" (Astaghfir Allฤh - J'implore le pardon d'Allah) pour que lui soient fermรฉes les portes des maux. Et (comme lโ€™a dit le Messager dโ€™Allah) : "Bonne nouvelle ร  ceux qui trouvent, le Jour de la Rรฉsurrection, beaucoup de demandes de pardon dans son feuillet." Quโ€™Allah pardonne nos pรฉchรฉs, guรฉrisse nos cล“urs, et que la paix et les bรฉnรฉdictions d'Allah soient sur Son serviteur et Messager, notre Prophรจte Muhammad, sa famille et l'ensemble de ses compagnons. Que la paix, la misรฉricorde et les bรฉnรฉdictions d'Allah soient sur vous. ยป

โœ… Rรฉsumรฉ IA des points essentiels :

  • La puissance de l'invocation de Yunus ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุณู„ุงู… : Une invocation exaucรฉe par Allah pour tout musulman qui l'utilise dans une affaire.
  • Les deux piliers de l'invocation : Le Tawhid ("Lฤ ilฤha illฤ Anta" - Pas de divinitรฉ [digne d'adoration] ร  part Toi) et l'Istighfar (impliquรฉ dans "Innฤซ kuntu min aแบ“-แบ“ฤlimฤซn" - J'ai รฉtรฉ vraiment du nombre des injustes).
  • Le Tawhid ouvre les portes de l'espoir : Il est la clรฉ de tous les biens et mรฉrites dans ce monde et dans l'au-delร .
  • L'Istighfar ferme les portes des maux : La demande de pardon protรจge le croyant des malheurs et des chรขtiments.
  • L'importance de multiplier le Tawhid et l'Istighfar : Rรฉpรฉter frรฉquemment ces paroles est un moyen d'obtenir les bienfaits et d'รฉviter les maux.
  • La bonne nouvelle pour ceux qui multiplient l'Istighfar : Ils auront une place privilรฉgiรฉe au Jour de la Rรฉsurrection.

๐Ÿ“š Auteur de la fatawa et lien de la vidรฉo :

Shaykh Abd Al-Razzรขq Al Badr ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู‡

Hadith : Rapportรฉ par At-Tirmidhi (3505) et authentifiรฉ par Al-Albani dans Sahih At-Tirmidhi.

Coran : Sourate Al-Anbiya, verset 87.

Lien de la vidรฉo : https://t.me/arabecoran_com

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