Une même prière, des récompenses différentes
إِنَّ النَّاسَ وَإِن صَلَّوا صَلَاةً وَاحِدَةً، إِلَّا أَنَّ أُجُورَهُم فِي الصَّلَاةِ مُختَلِفَةٌ. فَقَد جَاءَ فِي المُسنَدِ بِإِسنَادٍ صَحِيحٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ المَرءَ لَيُصَلِّي، وَلَيسَ لَهُ مِن...
Une même prière, des récompenses différentes
Texte arabe
إِنَّ النَّاسَ وَإِن صَلَّوا صَلَاةً وَاحِدَةً، إِلَّا أَنَّ أُجُورَهُم فِي الصَّلَاةِ مُختَلِفَةٌ. فَقَد جَاءَ فِي المُسنَدِ بِإِسنَادٍ صَحِيحٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ المَرءَ لَيُصَلِّي، وَلَيسَ لَهُ مِن صَلَاتِهِ إِلَّا نِصفُهَا، إِلَّا ثُلثُهَا، إِلَّا رُبعُهَا، إِلَّا خُمسُهَا، إِلَّا سُدسُهَا، إِلَّا سُبعُهَا، إِلَّا ثُمنُهَا، إِلَّا تُسعُهَا، إِلَّا عُشرُهَا."
فَبَيَّنَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ الرَّجُلَينِ قَد يُصَلِّيَانِ، قَدِ اصطَفَّا بِجَانِبِ بَعضَيهِمَا، وَمَكَثَا فِي الصَّلَاةِ وَقتًا وَاحِدًا، لَكِنَّ أَحَدَهُمَا يَأخُذُ مِنَ الأَجرِ عَشرَةَ أَضعَافِ الثَّانِي.
سَبَبُ ذَلِكَ أُمُورٌ ثَلَاث:
أَوَّلُهَا: الإِخلَاصُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَثَانِيهَا: الخُشُوعُ فِي الصَّلَاةِ.
وَثَالِثُهَا: مَعرِفَةُ السُّنَنِ وَالآدَابِ المَشرُوعَةِ فِيهَا.
لِذَا كَانَت عِبَادَةُ طَالِبِ العِلمِ المُتَعَلِّمِ أَحكَامَ شَرعِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَعظَمَ أَجرًا عِندَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِن غَيرِهِ.
Traduction française
Les gens peuvent accomplir une seule et même prière, pourtant leurs récompenses diffèrent. En effet, il est rapporté dans le Musnad, avec une chaîne de transmission authentique, que le Prophète ﷺ a dit : "Il arrive qu'un homme accomplisse la prière sans qu'il ne lui en soit compté que la moitié, ou le tiers, ou le quart, ou le cinquième, ou le sixième, ou le septième, ou le huitième, ou le neuvième, ou le dixième."
Le Prophète ﷺ a ainsi montré que deux hommes peuvent prier côte à côte, alignés l'un à côté de l'autre, rester le même temps en prière, mais que l'un d'eux reçoive une récompense dix fois supérieure à celle de l'autre.
Cela s'explique par trois raisons :
La première est la sincérité envers Allah.
La deuxième est le recueillement dans la prière.
La troisième est la connaissance des Sunan et des bienséances légiférées relatives à la prière.
C'est pourquoi l'adoration de l'étudiant en science qui apprend les règles de la Législation d'Allah est plus grande en récompense auprès d'Allah que celle des autres.
Savant / institution : Cheikh 'Abd Assalâm Al-Shouway'ir حفظه الله
Source Telegram : message 4368
